Argumenty: Problematika výchovy. Školství, sebeúcta, sebevědomí

Jedním z nejdůležitějších problémů vzdělávacího procesu je úkolem morální formace každého člověka. Aspirovat na společnost v celé jeho dlouhé historii. K dosažení tohoto cíle, mnoho století vypracoval zvláštní formu regulace lidského chování. A dobré argumenty mohou být předkládány jako důkaz toho. Problematika výchovy byl vždy řešen pomocí morálky, lidských hodnot a norem přijatých ve společnosti. Všechny tyto faktory a jsou v současné době v procesu určování činnosti dané osoby a její interakci s jinými lidmi.

Pojem „chov“

V pedagogické praxi, tento pojem je vykládán nejednoznačně. Pokud vezmeme v úvahu proces formování morální osobnosti, dobrý chov lze považovat za dosažení určité úrovně sociálního, intelektuálního a duchovního vývoje člověka. Nicméně, tento termín může být posuzována v užším slova smyslu. chov úroveň je v tomto případě definován jako jednání a chování které odpovídají stávající lidské společnosti etických principů a norem. V tomto případě, jednotlivec může soudit podle jeho kulturou komunikace a chování. Jinými slovy, vnější formy interakce s jinými lidmi.

Skutečný stupeň chov může být stanovena pouze s plnou znalostí specifik morálky jako regulační faktory regulující lidské chování. A to je úkolem výuky přírodovědných předmětů.

Hlavní rysy vzdělaného člověka

Co představuje morální osobu? Jaké vlastnosti tkvící v něm? Jsou to:

1. Zdvořilost. Je schopen uklidnit vztek a nenávist, aby se zabránilo hádku, získat pomoc, ale být zdrojem lásky a respektu.
2. Takt. Tento druh morální intuice každého vzdělaného člověka, který mu vždy řekne správný přístup v dané situaci a umožňuje pracovat s jemnou linku chování během jeho komunikaci s ostatními.
3. Dochvilnost. Jeho přítomnost indikuje přítomnost dobré chování.
4. Skromnost. S ním budou lidé nikdy snažit ukázat sami chytřejší, lepší a schopnější než ostatní. Ale nepleťte si pokoru s bázně a ostychu, které neumožňují lidem, aby pevně prosazovat své zásady.
5. Vstřícnost. To je ctnost, ale jen do té doby, než se stane dotěrný. Vzdělaný člověk poskytuje služby pouze tehdy, pokud o to požádán.
6. Dobrými mravy.
7. Vyrovnanost. Je přítomen v případě, že se vůle člověka je nad svými pudy a kulturně podmíněných schopností chování.
8. Komunikační dovednosti, v kombinaci s laskavostí a péči. Tato vlastnost usnadňuje vstoupit do společenství s ostatními.
9. Účinnost kultury myšlení, cítění a osobních dovedností. Tyto funkce jsou obsaženy v chovu kreativních lidí, kteří je používají nejen k práci, ale také poskytnout pomoc ostatním.
10. Přítomnost standardu vzdělávání a vlastnictví obecných kulturních dovedností.

Účinnost učitelů

Řízení lidských zdrojů je proces velmi obtížné a velmi kontroverzní. V této souvislosti v úvahu výsledky je obtížné. Tento proces začíná ve velmi raném věku. To pak pokračuje při vstupu do školy. V určitém okamžiku se člověk začne zabývat v sebevzdělávání.

Samozřejmě, že učitelé potřebují vědět, zda je proces formování identity (nebo jednotlivé etapy) dosáhl požadovaného cíle. Za účelem stanovení úrovně vzdělávání dětí, je nutné provést srovnání s výsledky předpokládanými. Bez toho, že je nemožné kontrolovat další proces formování identity.

Aby bylo možné určit, do jaké míry budou požadované a přijaté výsledky umožňují diagnózu mravní výchovy. Jedná se o specifický postup hodnocení. Jeho realizace umožní odhalit skutečnou úroveň vzdělání. Rozdíl mezi konečnou a počáteční výsledek je důležitým kritériem pro hodnocení účinnosti výuky.

Chcete-li získat potřebné údaje k provedení testu chov. Nicméně, toto není teoretický úkol. O praktickém chování dětí v různých situacích a prováděním zvláštních opatření určených na úroveň dobrého chovu žáků. diagnostická metoda zahrnuje studium dětí a představ o určitých pravidel a norem chování. Často se v praxi učitel položí dětem přímé otázky. Mezi ně patří:

- Co je to celistvost?

- Proč by měl člověk být dobré?

- Proč nemůžeme donášet? atd.

Jako absolvent samospravedlnosti důkazů by mělo vést pádné argumenty. rodičovství problémy, pokud vůbec, bude na první pohled zřejmé.

Diagnostikovat účinnost pedagogické práce je často používán psaní eseje na určité téma. Každý z nich - druh profilu. Úroveň chov je definován v popisu problému, který jednoznačně charakterizuje vnitřní svět dítěte. V seznamu témat může být popis jejich vlastní problémy se zrakem, jako je „zdvořilost a I“, „Jaké je moje chápání disciplíny,“ a tak dále. D. Při psaní těchto esejů, by studenti měli také uvést své argumenty. Problém výchovy dítěte mohou být identifikovány a chování ostatních účinných diagnostických metod. Chcete-li to provést, musí učitel uměle vytvořit situaci, která odhalí osobnostní rysy.

Stanovení úrovně utváření osobnosti pomáhá absolventům práci. Problematika vzdělávání (CSE účastnící často nabízí podobná témata), odhaluje mladé lidi na základě literárních děl a realitu moderního života.

Analýza studie

Ukazatele vzdělávání, vyplývající z procesu hodnocení, jsou prováděny na šesti-bodové stupnici. V ní jsou tři pozitivní a stejný počet negativních hodnocení. První z nich odrážejí to, co vzdělání jednotlivce, a druhá udává úroveň jeho špatné chování. O čemž svědčí pozitivní hodnocení? takže:

• 3 hovoří o stabilní připravenosti k páchání morální akt;
• 2 ukazuje touhu po pozitivní akci v dané situaci;
• 1. potvrzuje chápání potřeby dítěte k páchání dobrých skutků.

Pokud se hodnoty stupnice klesnout pod nulu, bude říkat:

• -1 - připravenost k negativním projevům;
• -2 - touha negativní akce;
• -3 - o anti-sociálním chování.

Nulu na stupnici bude důkazem neutrální poloze.

Význam diagnostiku chovu

Základem efektivity pedagogické práce je pochopení morální orientaci dítěte, spíše než jeho jednotlivé vlastnosti. Při přezkoumání minulost je důležité porovnávat jejich vztah k motivaci chování. To je velmi důležitý bod. Ve skutečnosti, v některých případech dokonce i humánní činy spáchal daleko s těmi nejlepšími úmysly.

Hlavním úkolem diagnostikování chov je vytvořit sociální a morální vlastnosti studentů. Identifikuje rizikové a kritické aspekty vzdělávacího procesu. Použití údajů v držení diagnostika umožňuje vytvořit program vzdělávacích aktivit, a analýza výsledků bude určovat množství času a úsilí musí být vynaloženo k dosažení učitele studentům nezbytné úrovně jistých morálních kvalit.

Sebeúcta a sebevědomí

formování osobnosti je komplexní a mnohostranné. Jedním z jeho hlavních úkolů je vzdělávat malý muž ve smyslu sebeúcty. To je důležité pro každého člověka. Sense sebeúcty musí učit dítě od útlého věku. Musí být zakotvena ve vědomí dítěte v prvních letech svého života ve velmi raném stádiu formování člověka. Významnou roli v tomto procesu patří k rodičům, příbuzným a sociálních skupin, ve kterých je člověk.

Sebeúcta a sebevědomí - to jsou speciální morální a hodnotové kategorie. Mohou být nazýván nehmotné výhody nejsou spojeny s lidskou činností.

Sebeúcta a sebevědomí - to je nezbytnou a normální vlastnictví osoby. To může také být nazýván pozitivní vlastnosti lidské duše, který byl vychován u jedince. Mělo by být vědomi skutečnosti, že všechny tyto pocity mají opačný smysl self-hodnota.

Důstojnost a sebeúctu - morálním jádrem každého člověka. S tím, nebojí se dostat do hloupé situaci a zdá směšné ostatním. Muž se silným smyslem sebeúcty je vždy schopen se omluvit za své chyby. Nicméně, nebude se cítit méněcennosti vlastní osobě.

Sebeúcta a sebeúctu, musí být zachovány po celou dobu jeho životnosti. Je to snadné. Je pouze nutné, aby morální osoba jednající s lidmi svědomí av souladu s dobrými mravy, které byly přijaty ve společnosti.

Realita dnešního života

Moderní doba naší země se vyznačuje novým socio-historický zlom v životě lidí. Celá společnost je doslova absorbován problémy nestability ekonomiky a složitost politických vztahů, jakož i rozvoj více pro nás nové tržních vztahů. Je stále více pod vlivem morálních a společenských základech.

Se postupně zvyšuje regresi lidstva, lidé jsou stále více netolerantní a násilné. Existuje duchovní vakuum a je rozpad vnitřní svět člověka. Duchovní a mravní krize moderního Ruska - to je problém práv vzdělávání.

Nejzranitelnější oblasti

Krize mezilidských vztahů jsou nejvíce náchylné k vlastenectví a duchovnosti, kultury a morální zdraví. Jaké argumenty mohou být předkládány jako důkaz tohoto? Problematika vzdělávání, a to zejména mezi mladými lidmi, vyjádřeno ve ztrátě životních cílů. To je často používají extremisté a lídrů opozice při dosahování jejich destruktivní cíle.

Hodnoty, které jsou tradiční pro nás byl nyní téměř úplně odsunuta do pozadí. Nový, my ještě nemají. To je důvod, proč lidé nejsou schopni jasně rozlišovat mezi dobrem a zlem, důstojnost, svědomí a cti. Všechny tyto pojmy jsou značně zkreslené.

problémy pedagogiky

Současný systém datum vzdělání není schopen citlivě reagovat na změny, které probíhají ve společnosti a aby vyhovovaly potřebám všech aspektech duchovní sféry člověka. Její rozsah neumožňuje zcela vyřešit právní a informace o kultuře, životním prostředí a zdravotní výchovu, a tak dále. D.

Školský systém nemá jasnou představu o utváření osobnosti. Pod pojmem „vzdělávání“ je postupně přeloženy do myšlence „přizpůsobit se společnosti“. Je pozadu a kvalita vzdělávání, která má vliv na úroveň jedince. Není to tak dávno, Rusko uznal jeden z nejoblíbenějších zemí na světě. Dnes Průzkumy údaje uvádějí, že máme zájem v různých publicistických a literárních publikací méně než lidé v Evropě.

Vážným problémem státníků, veteránů a nedostatek učitelů znalostí studentů je historie Velké vlastenecké války. A věc je, že v systému vzdělávání. To bude mít pouze pět hodin studovat obrovský milník v historii našeho státu.

Cesta ven z krize

Morálka není dána osobě při narození. formování osobnosti je komplexní vzdělávací proces. To je důvod, proč člověk by se měli učit morální hodnoty, je tradiční společnost. Navíc, obrovská role, kterou mají hrát konsolidaci a solidarity citelným a progresivní populace, stejně jako intelektuální zdroje společnosti.

To vše dohromady pomůže překonat negativní trend se vzděláváním, které má k dnešnímu dni v Rusku. Jiné způsoby, jak ven z duchovní a morální krize tam.

Problémy výchovy v literárních děl

Problém moderního člověka v mnoha ohledech je nedostatek historických základů a morálních principů, které byly základem života v Rusku je pryč časy. To je důvod, proč školní docházku často vyzvána, aby zvážila problém vzdělání. Argumenty z literatury k tomuto tématu jsou uvedeny ve spisech zkoušky.

Nedostatek spirituality - to je také problém výchovy. Argumenty z literatury, což může vést k prokázání toho je přítomna v románu „my“ Zamyatin. Ve své práci se autor vypráví příběh „číslované“ žijící v dokonalém matematickém stavu. Rytmus života těchto postav vytříbil k dokonalosti, ale nemají duši. V tomto ohledu, „šifry“ nemá zájem o kráse světa a nemají touhu hledají vysoký.

Příkladem duchovního člověka je hlavním hrdinou příběhu Solženicynův „Jeden den v Ivana Denisovicha“ - Alyosha. Tento mladý muž byl poslán do vězení, se snaží popřít víru. Ale to neporušil Aljoši. Každý den četl evangelium a snažil se přivést svou pravdu s ostatními vězni.

Na děl klasiků založená a často absolventi napsat esej. Problém se zvedne živnou zkoušku poměrně často. Tak se často píše o morálních kvalitách člověka v jeho pracích L. N. Tolstoy. Považována za tento problém a v románu „Vojna a mír“. Jeden z jeho postav - Anna Mihaylovna Drubetskaya. U této ženy je hlavním cílem v životě je vlastní materiál Přístroj je pohoda. Za tímto účelem pokračuje Drubetskaya se. Využívá hrubou sílu, se zabývá ponižující žebráním a tak dále. D.