Fenomenologická sociologie

Fenomenologická sociologie - jakousi vysvětlující sociologie, který obhajuje společnost charakterizovat jako fenomén, který byl vytvořen a je neustále znovu vytvořena v duchu interakce jednotlivců. Fenomenologické filozofie založená Edmund Husserl. Další rozvíjení radikálních konceptů, chtěl vytvořit filozofii, která by se odvolal ke zdroji našich zkušeností a znalostí. Věřil, že vědecké poznatky stále více odtržené od reality, a že tento způsob komunikace lze obnovit fenomenologii. Po 50 letech argumentu Husserl byl používán několika jinými sociology a usiluje o odstranění zavedené sociální teorie, zejména proti strukturální funkcionalismus, což bylo považováno za odříznut od společenského života a zkušeností.

Fenomenologické filozofie vědy byla zkoumána a další slavný člověk - Alfredom Shyuts, který byl žák Edmunda Husserla. Ovlivněna symbolickou interakcionismu a myšlenky amerických pragmatické teorie A.Shyuts pokoušel spojit tyto dvě oblasti s fenomenologické tím, že jasně zobrazená v jeho hlavní práci - „fenomenologii sociálního světa“ Dalším důležitým fenomenologické sociální výzkum je dílem Berger a T.Lukmana „sociální konstrukce reality.“ Počátek jejich práce je fenomenologická analýza každodenní vědění, což je téměř vždy vlastní psaní. V podstatě lze říci, znalost je vždy zaměřena na řešení různých praktických problémů. Pak Berger a Luckman tvrdí, že praktické znalosti, jednotlivci, kteří jsou postiženi celé tělo znalostí produkované ostatními.

Vznik fenomenologické sociologie v literatuře je velmi často spojena s konfrontací pozitivismu, naturalismu, strukturální funkcionalismus s empirismu. Do určité míry je to pravda. A přece, aby se zobrazil fenomenologické sociologie, existují i jiné závažné důvody, z nichž někteří byli v logice všech společenských věd. Jedním z hlavních důvodů - potřeba zkoumat sociální svět jako obyčejný, tzv každý den, svět jednotlivce. V tomto případě se rozumí fyzická osoba, která je schopna cítit, zkušenosti, a usilovat o dosažení něčeho. Na tomto základě, sociální svět jako předmět sociologického výzkumu, byl otočen do světa subjektivní zkušenosti, jinými slovy, svět jevů. Nyní sociální svět - živý svět lidí, jejichž činnost má subjektivní význam a jsou zcela závislí na ty objekty, které se jich týkají. Zde je svět života a musel studovat fenomenologické sociologie.

Moderní Fenomenologie v sociologii, a zejména její zastánci, vycházejí ze skutečnosti, že vnější (externí) lidský svět je výsledkem vytvoření vědomí. Aniž bychom popírali existenci objektivního světa, sociální vědci věří, že to se stává pro lidi důležité jen tehdy, když ve skutečnosti to vnímají, a pokud se ukáže, objektivní externích pracovníků na vnitřní subjektivní. V tomto případě se jednotlivci vnímají svět, ne tolik jako jeho jevů, tedy jevy. Fenomenologické sociologie v tomto případě má jeden hlavní cíl - zjistit, pochopit a vědět, jak se lidé objednat (strukturovaný) jevy vnímají svět ve své mysli a pak převést své znalosti o světě, v každodenním životě. Čím lépe řešit takový problém, spolu s fenomenologická sociologie aplikuje sociologii znalostí. Tak, fenomenologická sociologie má zájem ani tak objektivní svět společenských procesů a jevů, hodně způsob, jakým svět a mnohé stavby vnímají obyčejní lidé v každodenním životě. Proto můžeme s jistotou říci, že zastánci tohoto trendu má následující cíl - porozumět a pochopit svět v jeho duchovní existence.