Sociální skutečnost

Termín "společenská skutečnost" se používá ve dvou významových rysech. Nejprve je to chápáno jako události, které nastaly v životě společnosti za určitých podmínek a za určitých historických okolností. Tyto události nezávisí na tom, zda jejich subjekty pozorovali kognitivní aktivitu. Jsou objektivní a nezávisí na výzkumu a interpretaci výzkumných pracovníků.

V širším smyslu se tento termín chápe jako události, které se vyskytovaly v konkrétní sociální situaci a byly zahrnuty do vědeckých poznatků společnosti, které se nacházejí v knihách, vědeckých pracech a jiných písemných dokumentech.

Sociální fakta jsou dva druhy:

• Přímé fyzické akce lidí;
• Produkty lidských činností (duchovní nebo materiální), slovní jednání člověka: posudky, hodnocení, názory atd.

Můžete zaznamenat společenský fakt studiem statistických údajů, prováděním sociologických průzkumů atd. Ale pomocí těchto metod je možné studovat pouze současné události. Pokud se vyskytly ve vzdálené minulosti, pak je třeba pro jejich studium a popis analyzovat historické zdroje: nástroje práce, byty, archeologické památky, písemné prameny (anály, legislativní akty, různé dokumenty, knihy, noviny atd.). Na těchto trasách je možné rekonstruovat a popsat tuto společenskou skutečnost.

Život společnosti se skládá z mnoha různých událostí. Jejich výběr a seskupení závisí na účelu, který sleduje odborník ve studii. Ekonom vybere určité události z celé řady otázek, o které se bude zajímat, právník si vybere jinou, etnograf bude zcela odlišnou skupinou.

Sociální skutečnost je základem, který nám umožňuje odvodit zákony o vývoji společnosti, obnovit minulost, prozkoumat přítomnost. Interpretace událostí se provádí v několika fázích. V první řadě je pod jejich vědeckým základem, to znamená, že samotná skutečnost souvisí s nějakou vědeckou koncepcí (například svržení krále je spojeno s pojmem "politická revoluce"). Pak jsou zkoumány všechny skutečnosti související s konkrétním faktem a jsou sledovány jeho souvislosti s jinými událostmi, takže výklad může být objektivní. Pouze interpretovaný fakt lze považovat za vědecký.

E. Durkheim věřil, že sociální jevy nelze omezit na jednotlivé státy, závisí pouze na společenských faktech, které jsou objektivní, povinné, vnější vůči jednotlivci. Je třeba je zvážit, existují bez ohledu na vlastnosti a vlastnosti lidí.

Podle společnosti Durkheim je společenská realita součástí univerzálního řádu, je stejně reálná a udržitelná jako příroda, a proto se vyvíjí podle svých zákonů. Společnost je také objektivní skutečností, která se liší od všech ostatních jejích druhů. Má autonomii od přirozené a biopsychické podstaty (obsažené v člověku). Proto společnost a lidé působí jako dichotomický pár, který ztělesňuje heterogenitu této skutečnosti. V důsledku toho je člověk dvojitou entitou (homoduplex), ve které společně existují společenské i individuální složky. Nadřazenost patří k podstatě sociálního. Z toho vyplývá závěr, že osoba pochází ze společnosti, nikoliv naopak (společnost se skládá z lidí).

Sociální fakta jsou ve společnosti, která je vytváří. Obsahují způsoby myšlení a jednání, schopné ovlivňovat vědomí a přinutit lidi k tomu, aby něco udělali určitým způsobem.

Durkheim vytyčil dva typy společenských skutečností: morfologický a duchovní. První z nich mají materiální substrát, druhý představují víry, zvyky, jsou společenské vědomí.