Teorie stigma (označování). Dobrý - špatný. Lidské chování, akce

Populární teorie stigma se objevil v XX století. Jeho zastánci věří, že ve společnosti existuje společný mechanismus označování pro určité sociální skupiny. S tím, že většina, které jsou odsouzeny nebo jiné odchylky od normálního chování obecně uznávané.

Základy teorie

Důvody tohoto jevu spočívá v konfliktech mezi lidmi. teorie stigma je, že většina definuje pravidla a porušují těchto pravidel dává štítek (stigma). Lidé, kteří nejsou v souladu s obecně uznávanými pravidly chování jsou považovány za devianty (odmítnuto).

Stigma teorie vznikla díky práci několika světoznámých sociology: Edwin Lemerta, Howard Becker a Kay Erickson. Všichni patřili ke stejné generaci vědců pracujících v první polovině XX století. Také velký přínos k rozvoji teorie zavedena Erving Goffman. Klíčovým rysem této teorie je myšlenka, že neexistují negativní projevy povahy. Vnitřní obsah nemá vliv na posouzení. Negativní postoj záleží pouze na ty předpisy, které jsou volně přijímá samotnou společnost.

primární odchylka

V sociologii přijal hlediska, že žádný „normální“ a „abnormální“ lidí. Kromě toho může každý člověk deviantního chování v určité oblasti. Z tohoto důvodu neexistuje a lidé s patologií. Někdo porušuje pravidla silničního provozu, někdo platí daně, někteří chuligáni při fotbalových zápasech.

teorie stigma identifikuje tzv primární odchylka. Jedná se o porušení společenských norem, které unikají z pod pozornosti vymáhání práva kvůli své lehkosti a rutiny. Kromě toho hodnocení „dobré“, „špatné“ akce závisí na mnoha detailech. Například v některých společnostech ženám není dovoleno dělat to, co lze udělat pro člověka, zatímco v jiných zemích nejsou tam žádné takové omezení. Také často deviantní chování je stanovena v souladu s masovým stereotypů. Například v mnoha zemích, muži jsou kritizovány za zženštilý vzhled a image, i když někde takové chování není zakázáno. Kritérium „dobré“, „špatný“ je spojena se sociálním prostředím člověka. Pouze od lidí, kteří žijí v blízkosti morálku závisí sledovat, zda pro konkrétní chování kritiky.

sekundární odchylka

Připojením etikety na většině člověk s sebou nese významný dopad na něm. V reakci na veřejnou reakci dochází sekundární deviantní chování. Osoba, která obdržela toto označení se stává pro jiné drogově závislého, je trestné, vandrák, a tak dále. D. Tento stav brání jakékoliv jiné jednotlivé rysy osobnosti. Lidé, kteří žili dlouhou dobu jako značkové, začít stavět celý svůj život na základě této charakteristice.

Teorie stigma také vysvětluje typické chování těch, kteří se ocitnou v deviantní skupiny. Každý den cítit kritiku zbytku společnosti - obrovský stres. Od lidí s negativním štítky často odvrátit kamarády, známé, a dokonce i příbuzní. Taková kritická situace zažil všechny společenské dovednosti člověka. Co může člověk dělat v této situaci? Zpravidla se kombinuje v deviantní skupiny se stejnými lidmi.

Stigma a zločin

Velmi jasná zásada shromažďovací pracuje v podsvětí. Lidé, kteří se ocitnou v tomto prostředí, téměř vždy stanou členy obrovské skupiny, oponuje sám se zbytkem společnosti.

Na tomto modelu na bázi někteří výzkumníci věří, že nárůst kriminality je částečně děje, protože společnost stigmatizuje pachatelů odmítá jim v trestním výklenku, a tudíž nedochází ocitnou ve vězení pro návrat do normálního života. Teorie stigmatizace v kriminologie dnes má mnoho příznivců. Je zajímavé, že podobné pravidlo vede ke vzniku mládežnických subkultur a undergroundu.

Život s popiskem

skupinových aktivit stigmatizovány lidé mohou mít mnoho podob. Ale všichni z nich mají společnou jednotící podobnou motivaci - touhu najít společníky v neštěstí. To může být dobře organizovaná, a dokonce i nyní podporu ze strany státních a sociálních služeb klubech zakázán, starší lidé, lidé, kteří trpí obezitou, a tak dále. D.

Některé z těchto kruhů může vyvinout v něco víc. Například, mnoho zemí má svůj vlastní Národní společnost Anonymních alkoholiků. Neměli jen sdružit lidi, kteří se snaží vypořádat s jejich závislostmi. Tyto společnosti nabízejí svým členům celá doktrína - nový životní styl potřebné získat zpět svůj život k normálu.

Stigma v sociologii může dojít také na národní úrovni. V tomto případě se lidé často setkávají na principu blízkosti. Ve velkých městech, tam jsou malé oblasti národní, většina obyvatel, z nichž je více či méně Diaspora.

„Rozumět“

Často se stává, sociální stigma vede k tomu, že uložené totožnost osoby, která může být odlišná od skutečné identity. Tento rozpor zanechá negativní dojem osoby. Takový asociální osoby lze očekávat, že podpoří pouze dvě skupiny lidí. První z nich - ty, kteří mají žít se stejným stigma. O nich již bylo uvedeno výše.

Ale je tu druhá skupina. Tento takzvaný „porozumění“. Takoví lidé jsou považovány za „normální“ společnosti s nimi zachází jako jeho vlastní. Nicméně, oni nechtějí viset štítky na „malomocné“. Naopak, „chápe“ se vztahuje k nosnému stigma s pochopením. S nimi člověk trpí jejich nedostatku, může cítit pohodlně. „Chápe“ žádná ostuda a nenutí zbytek kontroly společnosti vyvržence.

Kontakt s devianty

Fenomén „porozumění“ je zájem především o Erving Goffman. Detailně popsal druh mezilidských vztahů ve své knize, „Stigma“. Podle jeho hypotézy, aby se přesunout blíže k okraji společnosti, obyčejný člověk musí projít vážné šok - něco, co by mu umožnil podívat se na okolní nezvyklou oka.

Poznamenaný těžké jít do kontaktu s lidmi z jiného kruhu. Například, „špatný“ dítě, vyloučen z jinými společnostmi, je pravděpodobné, že bude lámat se na něj snaží navázat jakýkoli vztah. Jedná se o přírodní psychologická obrana životního prostředí, z velké části nepřátelském prostředí. Každá asociální člověk nakonec ztrácí svou družnost. Postupně je stále obtížnější najít lidi se společným jazykem. Proto i přátelský naladěn na jednotlivce bude muset chvíli počkat a pokusit se ukázat svou upřímnost. A teprve poté, co se mu podaří získat důvěru stigmatizováni.

Thomas Sheff Ideas

Myšlenka stigmatu byl jedním z hlavních vědeckých prací Thomase Sheff. Jeho hlavní práce - společnost nad svým členům zřizuje sociální kontroly, jsou hlavními nástroji, které jsou sankce proti odchylovaly od přijatých norem. Sheff pokračoval průzkum svých předchůdců. To stigmatizaci teorie Becker významně ovlivněna.

Zároveň Sheff studoval fenomén stigmatizace ze svého vlastního pohledu. Předtím studoval spoustu problému duševní nemoci a jejich přechodu na interpersonální prostoru. Ve skutečnosti Scheff souvisí psychologii a sociologii.

Zbytková odchylka

V práci Thomas Sheff teorie stigma vyvinul teorii zbytkové odchylky. Autor předpokládá, že mnoho duševních chorob - výsledek sociální reakce a výběr osoby. Toto kontroverzní tvrzení - jeden z principů kritické sociální teorie. Sheff nápad přišel po přehodnocení společenských norem.

Současná kultura se vyznačuje tím, že všichni lidé v rámci stejného kulturního prostoru by měly sdílejí přibližně stejné myšlení. Tato pravidla jsou stanovena v lidském chování v dětství přes vzdělání. Aby se dítě přizpůsobit sociálně rodiče vštěpovat v něm veškeré postoje a návyky, které jsou považovány za nezbytné pro plnohodnotný život ve společnosti. „Bad“, dítě může odmítnout uznat tyto orientační body, a pak se ukáže, že je mimo okruh komunikačních vrstevníky. Přesně stejný princip funguje s dospělými.

Příroda odchylky

Ve svých knihách a článcích Sheff upozornil na to, že duševní nemoci - to je jen odrazem aktu volby hodnot. V současné době tato myšlenka má mnoho nepřátel. Sheff odmítl uznat duševního zdraví fyzické skutečnosti. To je „abnormality“ - vědomá volba, protože zvyku pozdravit známé lidi.

Autorem teorie rezonancí věnována zvláštní pozornost na význam sociální manipulace lidských emocí. Například děti se neustále potýkají s nedůslednost, co chtějí a co oni jsou povolené a zakázané. Jejich způsob, jak vyjádřit svou nespokojenost pláče. Postupně se děti musí přijmout standardy chování, které vštípit rodiče.

Při odchylkách mají své vlastní jasné hranice, které ji oddělují od normy. Za účelem zachování tohoto vztahu, společnost neustále připomíná sám sebe o tom, co je dobré a co je špatné. Například, v televizi av novinách neustále přítomen zmínka o krádeže, vraždy a dalších trestných činů. Lidé každý den připomínají zkaženosti a trestné odpovědnosti za porušení zákonů.

Současně, někteří sociologové se nyní snaží prokázat, že společnost dobrovolně či nedobrovolně zachovává vychýlení a vytváří živnou půdu pro ně. Například vězení nepomáhá osoba, aby se vzdal své deviantní chování. Naopak, je pachatel ve vazbě příjemném prostředí, která slouží jako místo jednoty lidí ze světa zločinu.

Stigma a emoce

U dospělých, jako emoce ve vztahu k stigmatu jsou chloubou a ostuda. Tyto přirozené reakce jsou odpovědí na sociální sankce. V tomto případě je neverbální denní propagace a zákazy. Sankce lze představit. Regulátory studu a pýchy osoby zahrnuty v tom okamžiku, kdy je sám a není předmětem přímé kritice společnosti.

Škoda generuje další emoce - hněv. Oběh těchto dvou významech je ve třech etapách. Prvním z nich je zničení sociální vazby, pak přijde narušení komunikace a nakonec to všechno skončí konflikt mezi lidmi. Mnozí odborníci se shodují, že tento zákon je začarovaný kruh, ze kterého je nemožné uniknout, aniž by se změnila své chování. Ve stejné smyslem studu často bloků obnovit sociální vztah „normální“ a stigmatizováni. To často způsobuje reakci odcizení.

deprese deviant

Když poznamenaný v osobě dostává nálepku, často deprese. Jeho kořen spočívá v nedostatku spolehlivých sociálních vztahů. Pacient v depresi člověk tyto důležité kontakty pro plnohodnotný život zničen. Tento stav se vyskytuje jako logické pokračování odcizení poznamenána zbytkem společnosti.

Podkladové pocit vyvrženec osoba, zpravidla to je škoda, ne hněv či smutek. Typickými znaky jsou jisti chování tichý hlas, oční kontakt únikům, úzkost otálení a sebeobviňování.