Vznik státu a jeho funkce

Vznik práva - jeden z nejsložitějších otázek právní teorie. Byl předmětem debaty, jako před pár set lety a dnes. V každém případě, každý z pohledů má právo na existenci. Nejoblíbenější důvody pro vznik práva, se můžete dozvědět čtením článek.

primitivní společnosti

Jeden z nejpopulárnějších pohledu je, že vznik práva byl ještě ve starověku primitivního komunálního systému. Předpokládá se, že v té době nějaké primitivní normy.

Profesor Malinowski a Sabo se domnívá, že role zákonodárců bylo starší nebo vedoucí v daném období. Pozdější důvody pro vznik práv svěřených církvi, která upravuje zákon.

Vědecké základy primitivní společnosti

Vznik práv je neoddělitelně spojena s mýty, obřady, rituály - zde vysledovat plynulý přechod z mononorm, které jsou prezentovány v nejjednodušším smyslu, normy ekonomiky, morálky a práva.

Již v období primitivního komunálního systému byl vaření neolitické revoluci jako hranice oříznutí. Díky této koncepci se začala formovat princip historismu. Postulát je základem lidského poznání světa v mnoha vědách, jako je filozofie, řízení, sociologie, a tak dále. Používá se tato zásada, včetně, pro studium práva, osvětlení aspekty jeho původu, k identifikaci nových teorií a tak dále.

Důvody pro práv skrývá při tvorbě různých sdružení, a to, kmenových komunitách. V souvislosti s tím, že je legitimní otázka: je správné, že existuje? Má přítomnost firmy ovlivňuje jeho vývoj, srovnáme-li tento trend s vývojem státu? Odpověď spočívá v mnoha teoriemi, které se odehrávají i dnes.

teologické teorie

Vznik práva na vysvětlovat teologickou teorii. Její stoupenci jsou Foma Akvinsky a Avreliy Avgustin. Tato teorie je nejstarší a je základem pro rozvoj a jiných studií pravidel původu.

Základem teologické teorie dal do Božího zákona, který byl generován Tvůrce. Stoupenci této teorii věří, že zákon dal Bůh lidstvu jako jeden z fenoménů na světě. Jako argument autoři používají pozici Bible, která je zákon pro všechny lidi. Kromě toho se předpokládá, že původ práva z těchto přikázání, které dal Bůh Mojžíšovi.

Stoupenci tvrdí, že základem zákona je božské poselství a božské inteligence, která vládne světu. Na druhém místě je přirozené právo na teologické teorie, tedy systém sociálních vztahů, které se vyvinuly v důsledku interakce mezi lidmi.

Samozřejmě, že tato teorie není vědecky hodnocena jako založeny výhradně na skutečnostech, náboženství a víry. Věrohodné důkazy o tom výše uvedený autory teorie nemohla vést. Jak praxe ukazuje, že stoupenci tohoto pohledu jsou muslimští právníci a učenci západních katolických univerzit.

Historická škola

Teorie práva představil obrovské množství, mezi nimiž je zvláštní místo, které zaujímají v historickém pojmu původ zákona. Následovníci jsou myšlenka Savigny a Hugo. Historická škola je jakýmsi protikladem přirozeného teorie práva. Koncept vznikl na počátku 19. století.

Podstatou je, že právo není něco uloženo, a nevytváří zákonodárce, a tvořil východisko historického vývoje. Vznik a vývoj právních předpisů, založené na teorii historie, závisí na 2 kategorie osob: zákonodárců a právníků. Cíl 1 skupina je ve správném zpracování právního státu, jakož i včas, aby ji zákonodárce. Pokud jde o advokáty, jejich cílem je zachytit a vyjádřit pocity lidí, aby předložila stanovisko právní vzorcích. Kromě toho musí být právo považovat za účinné pouze v případě, že je plně v souladu s sociálního rozvoje.

Stojí za zmínku, že tato teorie má určité výhody i nevýhody. Na jedné straně se odkazuje na historický vývoj, který je doprovodným jevem při tvorbě veškerého života na Zemi. A na druhé straně nedostatečně zvážil jiné aspekty tvorby právních norem.

Teorie přirozeného práva práva

Gugo Grotsy a Jean-Zhak Russo jsou stoupenci přirozeného práva teorie práva. Říká se, že kromě norem zřizovaných státem, je nedílnou a přirozenou součástí pravidel, které příroda vytvořila. Natural teorie říká, že je vlastní každé lidské bytosti od narození. Dokonce i teď, moderní právníci mají právo do dvou skupin: pozitivní a přirozený zákon. Tato klasifikace je formován přes Grotius a Rousseau.

Autoři na vědomí, že přirozená práva mají přednost před pozitivní, protože existuje již od narození, bez ohledu na pravidla stanovená státem. Kromě toho jsou důvody pro vznik teorie práva nevysvětluje, jak se předpokládá, že každá lidská bytost od okamžiku narození se stává vlastníkem nezcizitelné výsady.

teorie regulační

Příčiny vpravo vysvětluje další teorii - regulační. Je charakterizována ztuhlostí, jak se objevil regulační větev v asijských zemích, kde přísné zákonné předpisy stanovenými k tomuto dni.

Stojí za to věnovat pozornost tomu, že drsné klimatické a geografické podmínky, jakož i nezbytná organizace vojenské činnosti vedla k totalitnímu státního systému. Podstatou této teorie je potřeba zavést pevný řád ve všech sférách veřejného a společenského života.

Jak je znázorněno na historické zkušenosti, regulační předpisy jsou zapotřebí v každé fázi lidského vývoje, ale vzhled vlastnických práv občanů, státu, osobnostní práva, trestní právo, stejně jako ostatní institucemi a průmyslem se řídí výhradně oficiálním orgánem země.

Dohodovací teorie původu

Tvůrci koncepce smíru jsou považovány Berman a Anners. Autoři hovoří hlavně o účelu vpravo. Berman a Anners stanovisko o tom, jaké právní předpisy se konají pouze v případě konfliktu. Tak, v kmenovém společenství musí mít právo, aby urovnat vztahy s veřejností a řešit spory.

Marxistická teorie pravidel původu

Vznik občanské právo, trestní právo, stejně jako řada dalších odvětví plně vysvětleny marxistické teorii. Jeho propaganda aktivně provádí v Sovětském svazu, jako autor, jak asi tušíte, byli Marx, Engels, Lenin a dalších sovětských právníků.

Podstatou této teorie je, že právní předpisy vyjádřit třídní charakter a vůli vládnoucí třídy. A tady je nezbytnou součástí společenského postavení a ekonomickým postavením. Stojí za zmínku, že škola má mnoho výhod, a to:

1. To umožňuje podrobnou analýzu role ekonomických vztahů ve společnosti a jejich závislost na právním státě.
2. Teorie naznačuje, že složitost sociálních struktur vyžaduje nejmodernější regulační kontroly.
3. Mnohé z těchto památek věnovaných právům reflexe vůle vládnoucí třídy, a proto úloha tohoto principu je prakticky nemožné napadnout.

Nicméně, zde jsou také některé nevýhody: nadměrné zvýšení role ekonomiky s ohledem na revizi právních norem, podcenění rysy kultury, náboženství a státu, a nedostatek účtování zahraničních vztahů se zahraničím.