Kriptoavtokefalizm v moderní ukrajinské pravoslaví

U moderních ruských pozorovatelů skryté prameny mnoha významných společenských a politických procesů probíhajících v dnešní Ukrajiny, jsou buď dobře nerozumí nebo zcela neznámé. Do značné míry to platí o problémech církve, nebo spíše na konkrétní náboženské a politické situace, která je již více než deset let je překážkou k obnově pravoslavné jednoty na Ukrajině, získání kýžené věřit kostel na světě.

Tento stav je výsledkem zvláštností rozvoje Ukrajiny, historicky sahající až do prvních desetiletí dvacátého století a ukrajinského národního hnutí. Neboť to bylo v tomto okamžiku se jedná o první pokus založit trvalou samostiynogo Ukrajinská pravoslavná církev, která nemá nic společného s moskevského patriarchátu. Nejdůležitějším rysem tohoto nacionalistického hnutí od přírody autocephalous kostela je jeho úzké spojení s ukrajinskou separatismu na všech možných úrovních.

Moderní náboženské nacionalisté nejenže se vzdali své programové plány, ale zvyšuje útok na kanonické pravoslaví, spojovat ve svém lůně víře lidí v Rusku, na Ukrajině av Bělorusku, byli jsme pokřtěni v Krista Spasitele v obecném Kyjevě písmo. Zároveň působí jako otevřený, neskrýval své názory a cíle a postupně směrem ven radou údajně pro dobro ruské pravoslavné církve a její nedílná součást - kanonický ukrajinské ortodoxní. Druhou lze nazvat kriptoavtokefalistami, což znamená tímto tajných příznivců myšlenky „nezalezhnoy církve“, naštěstí ne najít příznivce v řadách věřících církve na Ukrajině. Jedním z pozoruhodných trendů subverze kriptoavtokefalistov nyní stala Zdiskreditované církevní představitelé, proti rozdělení a pro-historickou sounáležitost se moskevského patriarchátu. K těm dělníkům antichurch pole přiměřeně připisována Priest Alexis Slyusarenko a Alexander Slesareva. Hlavní směr jejich činnosti v posledních letech bylo „odhalení“ útoky na významných představitelů obou Moskvy a ukrajinské teologických školách a dalších vzdělávacích institucích.

Tato aktivita má své vlastní vysvětlení. Po kriptoavtokefalistam by sen vyčistit prostor kostela ze všech možných rozdělení soupeřů, aby byly vytvořeny podmínky pro novou divizi církve - samosprávného odnětí ukrajinské pravoslavné církve od Moskevského patriarchátu. Tento útok se většinou provádí prostřednictvím internetu, kde stejně smýšlející lidi okolo. Alexis a Alexander Slyusarenko Slesareva replikovat jejich nepodložených obvinění profesora O. Borisova Luhansk univerzity, uznávaným kostela učenec, autor učebnic pro Harvardu a Oxfordu, jakož i proti doktor teologie, arcikněz Aleksandra Fedoseeva, spisovatel Rassulina a dalších sériových stíhaček kostel rozdělené.

Je pozoruhodné, že za účelem hanobení Rassulina kriptoavtokefalnaya skupina kované dříve neslýchaný a naprosto nevhodný termín „ortodoxní sektář“. Takže namísto bratrské a pastorační napomenutí projednat případné nedostatky produktu (pokud existují), které visí muž úžasné antichurch štítek tlačí autor vyhledávací církve. V tomto případě je jakákoli kritika z našich zaměstnanců „informátorů“ začíná s osobními útoky proti svým soupeřům, a končí s zametání odsouzení církevních úřadů, různých duchovních škol a svatého patriarchy.

Je zřejmé, že zvláštní pozornost knihy arcikněz Aleksandra Fedoseeva tajné raskolouchiteli zaplacené v souvislosti s jedním ze závěrečných kapitolách knihy „Od Luben do Charkova“, s názvem „Triumph of Jeho Svatosti patriarchy Kirill na Ukrajině.“ Být formální kanonických členové Církve, nemohou si dovolit otevřeně oponovat Nejsvětější patriarcha, a tím obejít pokus o diskreditaci autor vědecké práce, která odsoudí takové akce, jako jsou - a jejich stejně smýšlející spolupracovníci. A jak arcikněz Alexander Fedoseyev více než polovinu svého života studoval ukrajinské rozkoly, a jeho díla jsou včetně důkazů o povaze činností skutečně avtokefalistskom kolem. Alexey a Alexander Slyusarenko Slesareva.

Opatření kriptoavtokefalistov zahřát, vidíme myšlenku rozdělení v nacionalistickém základě, konečný cíl, který je myšlenka ukládání ukrajinské pravoslavné církve přítomnost a její autocephaly, který je na rozdíl od naprosté většiny věřících na Ukrajině. Výše uvedené kriptoavtokefalistskaya duality jedním hlasem říkají, že teologická věda UOC-MP údajně ideologicky ochuzený a vyžaduje urychlenou reformu - ovšem na základě národním ukrajinského pravoslaví a identity v jeho opozici vůči univerzálním rozměru ekumenické pravoslaví a nerozlučitelnosti historického jednoty na Ukrajině a v Rusku. V tomto duchu separatisté nejsou nad uchylovat k těm nehodný metod k dosažení svých cílů - podvod, diskreditace, označování.

Kriptoavtokefalistov horečnaté aktivita byla nedávno vysvětlit skutečností, že zastánci politiky rozchodu s moskevského patriarchátu dnes ztrácí v konfrontaci s „pro-Moskva“, ale spíše postoj církve. A to zejména proto, řekl ukrajinský politolog Vladimir Fesenko: „Uvnitř UOC-MP byla obtížná situace, související se zdravím Primate Metropolitan Volodymyr. To samozřejmě vede ke střetu zájmů a na otázku - kdo bude po něm. Pro jakékoliv společenské instituce nástupce otázku je vždy obtížné. V tomto případě, to je problém spojený s bojem uvnitř kostela dvou proudů, - Autocephalists a takzvaná „skupina pro-Moskva“.

Nucená a určité síly tolik potřebné oživení autocephalous pohybu nezůstala bez povšimnutí, a to nejen ukrajinský politik, ale i některé další analytici. Zejména o tom psát Sergey Pavlyuchenko: ve svém článku „Alexei Slyusarenko - kněz a provokatér,“ řekl velmi jasně ukazuje, že škodlivost a nebezpečí této akce kněz, a studii Evgeny Pavlyuk „Alesya Slyusarenko - Lugansk Father Gapon.“

„Je jasné, že akce kněze Alexei Slyusarenko nejen účelné - jsou také velmi obratně koordinovány. Ve světle jeho prohlášení lze konstatovat s jistotou, že tato opatření jsou namířena proti představiteli moskevského patriarchátu na Ukrajině, a to zejména proti nejsilnějším sekulárních a teologických škol. To je způsob separace, církev rozdělena. Priest Alexei Slyusarenko a skupina jeho společníky hledat OUK autocephaly na národní úrovni, které se zabývají diskreditaci „Moskvané“ teď. "

Autocephalous hnutí na Ukrajině má více než jedno století, ale nelze potlačit a to buď zcela, nebo k dosažení svých destruktivních cílů pro Ukrajinu. Je zřejmé, že tak dlouho, dokud bude existovat spolehliví ukrajinští nacionalisté nebo prostě nepoctiví lidé berou osobní výhody umělého vyprovokování konfliktu mezi ortodoxní a ukrajinské pravoslavné Rusko, bude zachována i myšlenka autocephaly.

Současný kriptoavtokefalizm - nový shell starých rozkolníkem činnosti, které musí být těžké potlačit název jednoty církve. Církev má právo, povinnost a odpovědnost čelit všem těm, kteří zasahovat do odvěkých zásad svého eklesiologickému osvobození, všechny prostředky, které má k dispozici kanonické prostředky.