Materialismus a idealismus - vše je jednoduché

Každý ví, že ve filozofii existuje poměrně široké spektrum různých konceptů světového pohledu. Vejce nebo kuře? Co bylo opravdu první? Právě tato otázka, jen mírně odlišná, byla ze všech stran zkoumána materialismem a idealismem. Samozřejmě v tomto případě mluvíme o vědomí a hmotě, o jejich přímém vztahu a o nadřazenosti. A taková dichotomie, samozřejmě, může někdo z jejich pochybností pochybovat. Dokonce i dnes, když jsou tyto světonázory naznačeny, najdeme příznivce obou filozofických proudů. Abychom pochopili, co je podstatou těchto pokynů, stačí pochopit skutečnost, že někteří věří v jednu věc a jiní v jiné. Na základě toho, jaký typ světového pohledu jste nakloněni, můžete určit vlastnosti vašeho vnímání světa kolem vás.

Materialismus a jeho podstatu

Navzdory skutečnosti, že materialismus a idealismus jsou opačné světové názory, za předpokladu, že nikdo z nich není, by bylo velmi obtížné rozhodnout o osobním postoji k otázce nadřazenosti, hmotných, ideálních a jiných filozofických kategorií. V kontextu historismu společnosti se okolnosti vyvíjely tak, že lidé byli nuceni věřit, že záležitost je primárně stejná. A je těžké se hádat, protože člověk musí učinit určité kroky. A pokud například učiníte jakýkoli duševní proces (nezáleží na tom, co si vyberete: paměť, pozornost, myšlení), bude zcela zřejmé, že pokud neexistuje žádný mozok (což je docela materiální), pak tyto procesy nebudou. Následně z hlediska materialismu není vědomí nic jiného než produkt činnosti nervového systému.

V tomto smyslu se začal aktivně šířit mechanistický materialismus, který omezuje vše na banální mechaniku a její zákony, na různé přírodní procesy, včetně biologických, chemických, duševních a dalších. Ale vždy existovala kategorie vědců, kteří měli zcela jiný názor, popírající materialismus. A idealismus se stal opačným pohledem na svět.

Základy ideálního světového pohledu

Tento směr byl naprosto opačný ke všem rysům materialismu. Podle názoru zástupců tohoto trendu je veškerý materiál druhotný. Zpočátku zástupci jako Plato, Akvin Thomas a později Hegel začali říkat, že každý ideální začátek nemůže v žádném ohledu záviset na materiálu a na nějaké konkrétní věci. Jednalo se o objektivní idealismus, nahrazený subjektivní, jehož hlavní myšlenkou byl stále vztah lidského vědomí k vnějšímu světu, jeho vztahům a základním vlastnostem. Později Fichteův subjektivní idealismus doplnil tento pohled na svět konstrukcí systému aktivní podstaty člověka. Ve skutečnosti Fichte představil pojmy "já" a "ne já", kde "já" jsou specifické akty sebeuvědomění, včetně vůle a jednání. Ale "ne já" je celý okolní svět, který můžete znát jen pomocí "čistého já". Následně v kontextu idealismu bylo důležitější něco nehmatatelnějšího, které bylo přirozeně kritizováno.

Základní myšlenky těchto světových trendů jsou zcela srozumitelné. Každá z nich má určité argumenty a teorie, tím méně právo existovat. Kromě toho, pokud osobně komunikujete s nějakým zastáncem jednoho z proudů, je zřejmé, že každý je přesně přesvědčen o správnosti teorie, na níž se zakládá. Následkem toho bude materialismus a idealismus vždy oponovat proudům a určit, který z nich je vhodnější, užitečný nebo věrohodný, určitě nikoho neuspeje. Koneckonců, bez ohledu na to, kolik času uplynulo, zůstane otázka kuřat a vajec, a s tím otázka materiálu a nemateriálu, jejich nadřazenost a interakce nezmizí.