Kuzanskiy Nikolay: filozofie stručně a biografie. Základní myšlenky filozofie Nikolaya Kuzanskogo krátce

Jeden z velkého filozofa, vědce a politik Nikolay Kuzansky se narodil v jižním Německu, v obci Cuza v 1401. Jako teenager, Nicholas utekla z domova po svém putování kryté Count von Theodorik Manderscheid, kteří ho sponzoroval po celý život. Pravděpodobně ho opatrovník poslán ke studiu v Holandsku. Tam, ve škole „Bratři běžného života“, studoval řečtiny a latiny, byl zapojený do komentování a kopírování knih o filozofii a teologii. Po dokončení studia, on se vrátil do Německa a pokračoval ve studiu na univerzitě v Heidelbergu.

Nikolay Kuzansky filozofie, biografie a stávat

Přijet v Padově v roce 1417, Nikolay Kuzansky začal studovat kanonického práva. Ale jeden zákon talentovaná mládež nebylo málo, začal studovat medicínu a matematiku, zeměpis a astronomii, přírodní historie. V Padově se seznámil se svou budoucí přáteli Paolo Toscanelli a Yulianom Tsezarini, které vštípil Nicholas touhu po filosofii a literaturu.

Získal titul doktorát kanonického práva, v 1423 Nikolay Kuzansky šel do Itálie, kde se setkal s kancléřem Říma Podzho Brachcholini, kteří mají zájem o jeho tah na teologii. Po návratu do Německa začal studovat teologii aktivity v Kolíně nad Rýnem. V roce 1426, jako kněz, byl jmenován sekretářem papežského legáta, kardinála Orsini, a později se stal rektorem kostela v Koblenz.

V první polovině 15. století, autorita katolické církve byla narušena četnými spory mezi katedrály a papežem, feudálové a duchovenstvo vedlo k rozkolu v církvi světě. Chcete-li obnovit vliv církve potřeba reformy, mnozí kardinálové navrhl omezit papežskou vliv a posílit moc katedrály. Katedrála v 1433 a přišel do Nikolay Kuzansky, který hovořil o zbavení papeže nejvyšší autority.

Reformy Nikolaya Kuzanskogo do kostela a stát

Zavedena reformní myšlenky se zabýval jak církve a státu jako celku. Kuzanskiy Nikolay, jehož filozofií je evidentní v jeho prvotině „Na souhlasu katolíků,“ ptal dokument, takzvaný dar Constantinea, který uvedl, že převod kostela, a to nejen duchovní, ale i světská moc císařem Konstantinem. Nikolay Kuzansky také prohlásil myšlenku navrženou dříve Ockham na vůli lidu, který se rovná státu a církve. A každý vládce - nosič vůle lidu. On také navrhoval oddělit moc církevních a státních orgánů.

Pod hrozbou invaze tureckými vojsky Řeků a Byzantinci vedla rozhovory o přidružení východních a západních kostelů, který přišel a Nikolay Kuzansky. Tam, on se setkal s Vissarionovi a Plethon známý v té době Neoplatonists, hráli hlavní roli při formování budoucího výhled filozofa.

Představy o reformách, které jsou navrženy ke Nikolay Kuzansky, filozofie, základní myšlenky jsou stručně popsány, samozřejmě, je obtížné - to bylo inspirováno vlivem éry, jeho rozpory, boje různých tendencí. Pouze rozvíjející se feudální postoj k životu, je stále poměrně závislý na středověkých myšlenek a životní styl. Rise of víry, nadměrné úsporných opatření, apeluje na umrtvit tělo, to je absolutně není možné kombinovat s veselostí éry. Živý zájem dozvědět se zákony přírody, posouzení opodstatněnosti matematiky a jiných exaktních věd, vlivem antiky a mytologie - to byla filozofie renesance. Nikolay Kuzansky se aktivně zapojila do kostela a politického života, ale zároveň věnoval mnoho času ke studiu ve vědě.

Filozofie renesance, panteismu. Nikolay Kuzansky, Bruno

Znalost Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (budoucí papež Pius II) známého humanisty té doby ovlivnil vnímání světa Nikolaya Kuzanskogo. S odkazem na starověké filozofické spisy, četl v původním Proclus a Plato.

Hloubka činnost astronomie, kosmografie, matematika, společné zájmy souvisí to humanisté, jako jeho přítel Toskanelli. Filozofie nekonečno Nikolaya Kuzanskogo, v souladu s časem. Vědecké zásady vyžadují systematické studium matematiky, počítání, měření, vážení. Jeho pojednání „Na základě zkušeností z vážení“ první krok k nové éře vědeckého a technologického pokroku. V práci Nikolay Kuzansky ovlivňuje experimentální fyzika, dynamika, statika, se mu podaří propojit teorii s praxí. On nejprve vytvořil geografickou mapu Evropy, stejně jako navrhované reformy juliánského kalendáře, který je ještě korigované později, ale pouze po půl století.

Filozofie Nikolaya Kuzanskogo a Giordano Bruno v něčem podobném. Představy o kosmologii, byly mnohem novější myšlenky Koperníka a připravila cestu pro druh učení Bruna. Nechali mnoho vědeckých prací o teologii, filozofii, církevních a politických témat, sjednocených stejnou myšlenku nekonečného vesmíru. Přechod ze středověké tradice ukazuje filosofii renesance. Nikolay Kuzansky rozvíjí koncept limitů, který se používá je, aby vysvětlili Boha a postavy v geometrii.

Bůh je svět, a svět je Bůh. Teorie vztahu

Hlavním problémem v myšlení Nikolaya Kuzanskogo byl poměr světa a Boha, Theocentricism jeho filozofie byla úplně cizí středověké teologie. Scholastic poznání Boha Cusa oponoval teorii „naučené neznalosti“, která dala jméno jeho první filozofické práce.

Akademický neznalost neznamená odmítnutí Boha a poznání světa, to není odmítnutí skepticismu, a vyjádřit plný rozsah znalostí prostřednictvím akademické logiky. Filozofie musí postupovat v otázkách Bůh a svět je z neznalosti a neslučitelných koncepcí a myšlenek o objektu. Panteismus ve filosofii renesance Nikolay Kuzansky vysvětluje nejen z náboženského hlediska, ale spíše z filozofické. Identifikace boha jako celek se světem a esence všeho, tvořily základ jeho filozofie. To umožnilo odklon od náboženství a přizpůsobení Boha, zjednodušené představy o duchovnosti a vznešenosti všech věcí.

Když Iogann Venk obviněn Nikolaya Kuzanskogo v eretizm, na jeho obranu, vyjádřil potřebu oddělit Bohu - úctu k tématu, na základě vnímání kultovního uctívání od Boha - předmět studia. Tak, Nikolay Kuzansky, dát Bohu jako jeho vlastní filozofické vnímání, a nikoli jako teologický problém. V tomto případě se vztahuje k poměru hotové věci tohoto světa do světa nekonečné, originál.

Netřeba rozkládání absolutní maximum, první referenční bod

Bůh, kterého viděl v úplné zřeknutí se věcí na světě - začátek největší bytí, absolutní maximum. To je začátek všeho a celá se všemi tak reklamované Kuzanskiy Nikolay. Filozofie vychází ze skutečnosti, že Bůh obsahuje všechno ostatní. A to je lepší než vůbec.

Jedná se o negativní pojetí Boha, který přinesl Nikolay Kuzansky, jehož vztah filosofie odmítá její jiného světa, spojuje ji s celým světem. Bůh se zdálo, že zametání svět a svět je v Bohu. Tato pozice je v blízkosti panteismu, protože Bůh není identifikován s přírodou, klidu a přírody jsou v něm, stejně jako on je osobně.

Pro charakterizaci procesu Kuzanskiy Nikolay, filozofie, který se nachází na přechodu od božství na všední, používá termín „nasazení“. Samotný předpokládá se rozvíjet absolutní, to vede k hlubokému pochopení jednoty světa, zničení hierarchické pojetí.

Jak vysvětlit takové vědce jako Nikolaj Kuzansky, filozofie, základních myšlenek, které jsou uzavřené v pojetí podstatou je ve formě složené v Božím rozvíjející klidu a dochází k pohybu, doba - okamžité a nasazení linky - bodu. V učení je základem dialektického náhod protikladů na světě a Bohem. Tvorba, interpretován jako nasazení nemusí být dočasný, protože tvorba - je existence Boha, a to je věčný. To znamená, že tvorstvo, nikoli dočasným projevem o nutnosti získat a ne Boží plán, jak učil náboženství.

Kosmologie v myšlenkách Cusa. Představa o nekonečnosti vesmíru a božské podstaty

Vesmír existovat jako permanentní boha nasazení, neboť jedině tam, absolutní maximum, mohou existovat nejdokonalejší stav do souboru, jiné slovo, je bůh vesmír může být pouze v omezené míře. Jedná se o omezení - hlavním ukazatelem jinakosti boha z vesmíru. Jak je znázorněno Nikolay Kuzansky, filozofii stručně vysvětluje problém a potřebuje opravit. Scholastic obraz světa, kdy se vytvořil svět, vedený v čase je omezen na nehybnosti nebeských těles, a identifikoval se s křesťanským Bohem nesouhlasí s doktrínou, která byla představena Nikolay Kuzansky. Filozofie, základních myšlenek, které jsou uzavřeny v panteistickém pojetí božské a všední, vysvětluje pojetí Boha a celý svět jako kruh se středem v něm a nikde zároveň všude.

Prostor uvnitř člověka, a člověk v Boha

Na této teorie přirovnávat Boha na přírodní bázi prostoru, svět má svůj vlastní okruh, ale její střed je všude. Zatím svět není nekonečný, protože jinak by byl roven Bohu, a v tomto případě by to být kruh s centrem, to by byl konec, a proto na začátku, že by bylo blízko. Jedná se o projev na světě podle nás od Boha, říká Nikolay Kuzansky. Filozofie, základní myšlenky, které lze stručně vysvětlit nekonečné, v závislosti na světského božskému začal kroutit jev ve fyzickém a prostorové existence. Na tomto základě lze dojít k závěru o kosmologii. Ukázalo se, že Země není středem světa a jeho obvod nemůže být stanovena nebeská tělesa, podle Kuzanskiy Nikolay.

Filozofie kosmologie výsady ochuzuje půdu, která byla dříve považována za střed vesmíru, a Bůh se stává centrem všeho, zároveň to vysvětluje pohyb Země. Odmítat centrální poloze a nehybnost země, nepředstavuje schéma pohybu těles na obloze je již uvolněním předpoklad tu zemi, otevřela cestu pro vývoj kosmologie a zbaven geocentricism logické zdůvodnění.

Pochopení božské podstaty, vědecký neznalost

Ničí náboženský pohled na vesmír, což je charakteristické pro Neoplatonists, Nikolay Kuzansky nevykazovala žádné boha klesající, klesat na úroveň hmotného bytí, ale jako projev nejvyšší božské podstaty. To znamená, že svět se jeví jako ideální božského stvoření, která vám umožní vidět nadřazenost boha a umění. Krátká doba trvanlivosti všeho nemůže skrýt vznešenost Boží záměr. Krásu světa, který byl popsán Nikolay Kuzansky, filozofie univerzálních spojů a harmonii stvoření jsou oprávněné. Při stvoření světa Bůh použil geometrie, aritmetika, astronomie, hudbu a všechny umění činná.

Harmonie světa je jasně vyjádřeno v člověku - největší vytvoření boha. Důkazem toho je Nikolay Kuzansky. Filozofie, základní myšlenka, která je obsažená ve vysvětlení všeho, co je krásné, že je stvořen Bohem, je úzce spojeno s studiu kosmologie a ontologie panteistický. Člověk je považován za nejvyššího stvoření Božího. Umístěním především tím, že na určité úrovni v hierarchii, můžeme říci, že se zdá být zbožňován. To znamená, že je nejvyšší bytost, vstupující do celého světa.

Co je charakteristické pro všechny významné: Přitažlivost protikladů a prohlásil v lidské existence. Dodržování nejvyšších válcované v Boha a prostoru rozvinutého nekonečna odrážejí v přirozenosti člověka, tzv sníženou světě. Toto je úplná dokonalost je božská podstata, což je typické pro lidstvo jako celek, nikoli jednotlivce. Člověk, zvýšen na nejvyšší úrovni, splynutí s ním, mohl být stejný bůh, vnímaná Bohočlověk.

Takový svazek lidské a božské přirozenosti je možná pouze v Božího Syna, Ježíše. To znamená, že teorie osoby úzce spojen s Christology, a že - s nasazením teorie předložené Nikolay Kuzansky. Filozofie stručně a jasně vysvětluje, že to je naprosto dokonalá povaha Boha Syna je omezování lidské povahy, jako je například prostor ve složeném stavu, obsažené v Bohu. Zakotvena v Kristu lidské přirozenosti je nekonečný, ale omezený na jednotlivce, to je konečný. Takže člověk nekonečně - konečný bytí. Identifikace osobě Krista a Nikolaem Kuzanskim mu pomohla posunout myšlenku stvoření člověka obsaženého v učení církve. Ten se domnívá, že lidské bytosti ne jako stvoření, ale jako tvůrce, to je to, co přirovnává svou božskou podstatu. Důkazem toho je schopnost lidské mysli pochopit, že svět je nekonečný, učit se novým věcem.

Filozofie panteismu Nikolaya Kuzanskogo a jeho následovníci

S filozofií panteizmus Nikolaya Kuzanskogo příbuzné myšlence vztahu mezi znalostí a vírou. Základem nauky stanoveny pohled prostor jako kniha božského původu, kde Bůh zjevil k lidskému poznání. Proto víra je pochopení božskou podstatou minimalizováno, který se nachází v člověku. Ale na druhou stranu povědomí o rozšířené přírody, povědomí o Bohu - případ lidské mysli, která nemůže být nahrazena slepé víry. Neznalost Nikolaje Kuzansky kontrastoval rozjímání intelektuála, který dává představu o přitažlivosti protikladů. Taková znalost se nazývá intelektuální vizi či intuici, povědomí o nevědomí, podvědomí, jinými slovy, vědecký neznalost.

Snaha pochopit skutečný význam, neschopnost pochopit nesmírnost ukazují nedokončené objekty. A pravda je prezentován jako něco objektivního, ale nedosažitelný, protože poznání, může učení se nezastaví, ale pravda je nekonečný. CUSA myslel, že lidské poznání je relativní, a šíří náboženské znalosti. Takže nějaké náboženství jen vzdáleně blízko k pravdě, takže byste se měli držet náboženské tolerance a odmítání náboženského fanatismu.

Význačný filozof, myslitel nebo kacíř?

Základní myšlenky Nikolaya Kuzanskogo ukázala jako velmi přínosná pro další rozvoj progresivní filozofie. Dopad, že rozvoj přírodních věd, humanismu, dělal to prominentní filozof renesance. Nauka o dialektice, přitažlivost protikladů dal pokračující vývoj německého idealismu ve filosofii 18-19 století.

Silný vliv na vnímání světa a měl kosmologii, představa o nekonečném vesmíru, jeho nedostatek kruhu a centra. Později pokračoval v práci následovníka Cusa, Giordano Bruno.

Vnímat člověka jako Boha, tvůrce, pomohly zvýšit význam lidského Cusa. On chválil duševní schopnosti osoby, která má neomezené poznání, i když ve skutečnosti to nebylo slučitelné s tehdejším prezentaci kostela muže a vnímána jako eretizm. Mnohé z nápadů Nikolaya Kuzanskogo rozporu s feudálního systému a poddolovaných autoritu církve. Ale byl to on, kdo položil základy renesanční filozofie a stal se vynikajícím představitelem kultury své doby.