Raskolnikov teorie a její kolaps

Teorie Raskolnikova jeho úmysl obnovit poničený lidskou důstojnost podle „spravedlivé“ rozdělování dávek, vznikl v atmosféře, typické pro toto období. Na jedné straně - čestných a slušných lidí, obrátil do extrémní chudoby „odporné stvoření“, na straně druhé - to je k ničemu, ale velmi bohatý „veš“ vysává krev z těch poctivých lidí. Ano, a nová, až do konce nedokončený, často postrádají morálních principů a duchovních idejí nalít olej do ohně.

Pro zdůraznění pravdu (zdánlivé) Raskolnikov, Dostojevskij úmyslně rozptyluje po celém románu obraz smutku, bídy, čímž se zvyšuje bolestivý pocit beznaděje. Poslední kapkou, která přetekla pohár a vedl k tomu, že Raskolnikov teorie stádií abstraktního myšlení se pohybuje v praktickém fázi realizace, se stal Marmeladova vyznání a dopis od své matky. Nastal čas, aby zhmotnit představu, dlouhé živila hrdinu ve svém mizerném podkroví To je krev svědomí, kteří jsou voleni osobami (včetně jeho) je povolen k rozlití.

Raskolnikov teorie byla současně v závislosti na a v rozporu s tehdy populární positivist teorií Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Ti všichni spoléhali na ekonomické přínosy a hmotné pohodlí, bohatství.

Dostojevskij věřil, že mysl je stále naplněna těmito kategoriemi, ztrácí potřebu křesťanských ctností ve vysoké duchovnosti. Jeho hrdina se snaží spojit dvě strany. Zdálo se mu, že lidé a egocentrismu se projevuje v rozumných mezích, a že to se nestane otrokem moderních ekonomických vztahů, které nejsou příliš ponořený do jejich fyziologickým potřebám.

Teorie Raskolnikov realizován v praxi, otevřel se na hrdiny paradoxní vedle sebe ve svém srdci lásku k lidem a pohrdání pro ně. Ten považuje za vyvolený, kdo má právo (a dokonce by měl) zabít propůjčit výhody nejen sami sebe, ale celé lidstvo. A tady najednou uvědomí, že přitahuje a energie kvůli výkonu samotného, touha dominovat ostatním.

Aby bylo možné nějakým způsobem odůvodnit své těžce vydobyté nápady, Raskolnikov dává příklad některých zákonodárců, kteří se nezastaví ani krev. Nicméně, jejich akce neobjevují zásadní a prospěšný, naopak, oni narazí na bezohledné ničení v zájmu lepšího. Takový myšlenkový Rodion není zušlechtit své nápady, jak ji chtěl, ale vystavuje je pouze orientační a vede ke stejnému hodnocení, který dal všechno děje Porfiry Petrovič. On poznal pachatele jako jednotlivec kdo uctívá sám sebe, by byla ohrožena identitu jiných lidí a zasahování do jejich životů.

Raskolnikov směšné teorie a její pád se zdá Dostojevského živelné pohromy. Ukázal, jak mlhovina šetří energii a požehnání nového nápadu, její nejistota může sloužit jako jakési psychologické závoj, který může ukolébat i lidské svědomí, zničit, aby rozmazání hranice mezi pojmy dobra a zla.

Raskolnikov teorie a její kolaps má historickou stranu. To ukazuje, jak moc mohou být smíšené různé historické inovace, jako opatrnost a dobré chování může být nepřímo úměrný k právu „I“.

Duchovní znovuzrození hlavního hrdiny autor nepopisuje tak podrobně jako jeho emocionální utrpení, ale nastiňuje obrysy. Raskolnikov postupně uvědomuje podstatu myšlenky, jeho katastrofální, jeho skutečný význam. Cítí silné výčitky svědomí a připraven k pokání, nyní připraven být vedena ve svém životě tak přikázání evangelia. Dostojevskij názor, hrdina obnovit lidské tělo je schopen pouze obětní dávat lásku, ne abstraktní, pro celé lidstvo, a to konkrétně k určitému souseda. Pro Raskolnikov jako spása je soucitný láska mezi ním a Sonia Marmeladov.